▲《海岛赤子》，王成章著，江苏凤凰教育出版社2025年9月
海天之间的信仰丰碑
■李建军
王成章的长篇报告文学《海岛赤子》以灌云县开山岛为叙事空间，用细腻的笔触、厚重的情感，串联起三代守岛人的生命轨迹。作品不仅聚焦王继才、王仕花夫妇32年“夫妻哨”的坚守传奇，更是首次系统性挖掘1959至1985年第一代守岛官兵的奋斗史，以及“夫妻哨”之后第三代守岛民兵的精神传承，将个体坚守与群体传承、个人命运与家国情怀紧密交织，在黄海前哨的涛声与国旗的猎猎声中，构筑起一座关于信仰、奉献与传承的精神丰碑。
家国情怀与信仰力量的代际传承
《海岛赤子》的主题思想并非停留在单一的“守岛”叙事，而是通过三代守岛人的故事，构建起家国情怀的三重维度，让信仰的力量在代际传递中不断升华。
本书开篇便点明开山岛的战略意义——“黄海前哨，祖国的‘东大门’”，面积仅0.013平方公里，却承载着守护海疆的重要使命。第一代守岛官兵的主题聚焦“军事防御”：1958年原济南军区守备十八师四十四团进驻，打坑道、建营房、筑码头，连长王加兴“为建设开山岛积劳成疾而牺牲”，班长李现尧“在高炮拉练途中殉职”。他们的坚守，是中华人民共和国成立初期国防建设的缩影，带着战争年代的铁血气质，用生命筑牢“敌人打不沉的战舰”。
到了王继才、王仕花夫妇的“夫妻哨”时代，主题从“军事防御”转向“精神坚守”。驻岛部队撤编后，开山岛成为民兵哨所，“先后派了十多位民兵守岛，但没有一人能坚持长久”。26岁的王继才接过守岛任务，面对“无淡水、无电力、无居民”的“三无”环境，用“守岛就是守家，国安才能家宁”的信念扛下责任。妻子王仕花辞去教师工作上岛陪伴，两人“以荒岛为家、与海浪为邻、与孤独为伴”，他们的坚守，是将个人命运与国家领土尊严紧密绑定。
第三代守岛民兵的加入，则让主题进一步升华为“精神传承”。2018年王继才去世后，灌云县选派民兵志愿者组成哨所执勤班，“3人一组，每组值守15天”，他们继承“升旗、巡岛、观测天象、维护航标”的职责，更继承“爱国奉献”的精神内核。作品中，当王仕花喊出“王继才”，全体守岛人齐声应答“到”的场景，正是国土守护主题从“个体坚守”到“群体接力”的生动体现。
《海岛赤子》对“信仰”的书写，并非空洞的口号，而是通过具体的细节，展现守岛人从“完成组织使命”到“生命自觉”的价值转变。
从“英雄叙事”到“平凡史诗”的立体刻画
《海岛赤子》通过主人公、群像人物与时代背景的交织，构建起“平凡人成就不平凡”的人物图谱，让每个角色都带着生活的温度与人性的光辉。
本书对王继才、王仕花夫妇的塑造，没有刻意拔高，而是通过“坚守”与“牺牲”、“责任”与“温情”的矛盾统一，展现立体的人性。
本书的独特之处，在于首次系统采写1959至1985年的第一代守岛官兵，让这群“奠基者”的故事得以被看见。他们不是模糊的群体符号，而是带着个人记忆与情感的鲜活个体。
连长王加兴，“没日没夜地工作，有一天终于累倒了，住院不到两个月就传来病故的噩耗”，临终前仍说“我想再看看开山岛”。他的牺牲，不是简单的“因公殉职”，而是“为建岛累病，住院期间仍放不下岛上的建设，放不下战友的冷暖”的责任担当。老兵胡钦佩，1961年入伍，在岛上待了近10年，“组织连队演唱组，把平时爱唱歌的、有特长的聚到一起排节目”，用文艺活动排解孤独；他退休后寄情翰墨，却始终牵挂开山岛，“对开山岛的情结，早已成了心头的烙印，一辈子也磨灭不了”。
还有“发黄豆奖励扛物资战士”的连长，“用木头制的脚踏工具打坑道”的郁颐年，“做白菜宴”的炊事班长方西德，“在岛上养小猪，过年杀一头肥猪会餐”的王泽金……这些细节，让第一代守岛官兵的群像丰满立体。他们的坚守，成为王继才夫妇守岛的基础；他们的精神，如“通天梯”般，连接起过去与现在，让守岛精神有了历史厚度。
细节叙事与情感表达的共鸣
《海岛赤子》作为报告文学，既坚守“纪实”的本质，又注重“文学”的表达，通过细节叙事、情感渲染与象征手法的运用，让作品兼具“史料价值”与“文学魅力”。
报告文学的生命在于“真实”，《海岛赤子》通过“史料挖掘”与“细节还原”，确保作品的纪实性。
在史料挖掘上，作家王成章“先后采访了王继才、王仕花等上百人，第一代守岛官兵的“连史”“建岛目标”“武器装备”，王继才夫妇的“守岛日志”“工资收入”等等，都经过严格考证。
在细节还原上，作家注重“生活化”的场景刻画。王继才“用饭盒接水，没盖盖子，口渴刚喝点水，水和苍蝇便一起喝到嘴里”；王仕花“撬海蛎子时，满是裂纹的手握着小锤，在礁石缝隙间叮叮当当地撬着，海蛎子的棱角像锋利的刀子，稍有不慎，手就会被划破”；第一代守岛官兵“用水困难时，每人每天只有两茶缸水，一茶缸喝，一茶缸用，包括刷牙，谈不上洗脚”。这些细节，增强了作品的可信度与感染力。
在坚守纪实性的同时，作家通过象征手法与情感渲染，提升作品的文学性，让“真实”更具艺术张力。
象征手法的运用，让“开山岛”“国旗”“苦楝树”等意象成为精神符号。“开山岛”不再是单纯的地理空间，而是“祖国领土”的象征，是“信仰”的载体。
从“海防前哨”到“精神地标”的时代映照
《海岛赤子》不仅是一部守岛人的传记，更是一部折射中国时代变迁的“微观史”。
第一代守岛官兵的故事，反映了新中国成立初期“国防优先”的时代背景。“艰苦奋斗、自力更生”的时代特征，让作品有了浓厚的历史质感。
王继才1986年上岛时，恰逢“百万大裁军”后的国防调整期——驻岛部队撤编，地方民兵接过守岛任务。正是改革开放初期，经济建设成为中心，许多人选择“下海经商”，而王继才却选择“守岛”。
进入新时代，《海岛赤子》的叙事重心发生微妙变化——从“王继才夫妇的个人坚守”转向“全社会对精神的认同与传承”。
尽管《海岛赤子》映照了不同时代的特征，但作品的核心价值——“信仰的力量”，具有超越时代的永恒性。无论是第一代官兵“用钢钎凿坑道”，还是王继才夫妇“用生命守岛”，抑或是第三代民兵“用科技护海疆”，变化的是守岛的方式，不变的是“为家国坚守”的信仰。正如著名作家丁捷先生对本书的推荐语：“王继才坚守的不只是一个小岛，更是民族深情与祖国大义；他不仅与自然界艰险搏斗，更是为我们这个时代点亮了一座熠熠闪光的精神灯塔。”
《海岛赤子》是一部关于信仰、传承与生命的文学作品。它通过三代守岛人的故事，写出了“国土”的重量、“责任”的温度与“信仰”的高度。
